دارواری ؛ سنت ماندگارشال

دارواری ؛ سنت ماندگارشال

روز دوم محرم هر سال در شال روز دارواری می باشد

مراسم مذهبی و سنتی دارواری یکی از برنامهxad های دیرینه دهستان شال محسوب می xadشود. این مراسم علاوه بر آئین مذهبی دینی جلوه دیگری نیز دارد مانندحسن همکاری و تعاون اهالی. در دومین روزمحرم این آئین مذهبی انجام می xadشود.

دار (دارواری)در فرهنگ تات به درخت قطور و بلندی اطلاق می xadشود که پارچهxad های متنوعی از جمله مشکی به آن آویزان میxad کنند و این کار می تواند بعنوان رفع نیاز و نذر و حاجت ویا بستن عهدباشد . دار(دارواری) در واقع برافراشته کردن علم عزای امام حسین (ع) نیز می xadباشد.

اشینه دار(چوب سفید )در شال توسط شخصی که درخت را نذر کرده و در یکی از باغات نگهداری می xadشود با آئین خاصی و با تشکیل دسته عزاداری از محل باغ که درخت در آن واقع می شود و بر روی دوش گذاشته و از مسافت دور آن را تا میدان جلو مسجد با مراسم خاص و عزاداری حمل میxad کنند.

هر یک از این مراحل مراسم دارای آداب بخصوصی است که در شروع این مراسم معمولاً از جلو مسجد شروع شده و به صورت دستهxad جات با طبل سنج وشیپور به سمت باغ حرکت میxad کنند. در گذشته یکی از استفاده های این مراسم تهیه هیزم و سوخت مسجد بود به همین اساس اگر درخت را شخصی نذر میxad کرد خرید و فروش آن ممنوع بود.

شخصی معتمد با تبر و با کمک مردم درخت مورد نظر را قطع کرده و با گرفتن این درخت قطور و سنگین بر دوش جوانان ؛ مراسم به طور رسمی با حمل این درخت وصدای طبل و شیپور و سلام و صلوات و مرثیه xadخوانی آغاز میxad شود.

مراسم دارواری در شال به عنوان شروع محرم نیست چون شروع محرم در آخرین روز ذی الحجه با مراسم علم گیری آغاز می گردد.

بعلت اینکه درخت از قدیمxad الایام نزد ایرانیان دارای تقدس میxad باشد به همین جهت شاید بتوان گفت که با آویختن پارچه ؛ شال سیاه عزاداری امام حسین (ع) را برتن درخت می پوشانند و یا شاید یادبود علم حضرت ابوالفضل عباس (س) باشد که به عنوان سمبل و نماد علم روز عاشورا حضرت عباس(ع) میxad باشد

این درخت پس از تغییر ماهیت ظاهری و گرفتن رنگ عزا به نشانه علامت و بیرق کربلا در میدان جلو مسجد نصب میxad شود که تا دوم محرم سال دیگرنگهداری می شود و با دارجدید عوض میxad شود.

غیر از دهستان شال در روستاهای حومه مرکزی خلخال نیز دارواری انجام میxad شود. از جمله در آبادیxadهای خوجین ـ اندبیل ـ مزه جین ـ کلی ـ علی آباد- و سایر روستاهای دیگر و شهرهای همجوار منطقه خلخال.

مراسم دارواری خود دارای دو نشانه است. اول تهیه درخت و هیزم برای مسجد و دوم نماد علم و نشانه کربلاء . بعد اولی همان نشانه شجره طبیعه بوده و بعد دوم آن نشانه حیات میxad باشد.

نگرش به این مراسم دینی مذهبی بسیار مهم بوده و نمیxad توان بصورت ساده از این گذر کرد، هر چند که در سالxadهای اخیر از رونق این مراسم کاسته شده و به علت عدم نشر فلسفه این مراسم روز به روز از رونق این مراسم کمتر شده است. لذا با مطالعه و نگرش صحیح در احیاء این آداب اصیل ملی مذهبی باید قدمxadهای مثبتی برداشته شود.